د.خالد المذكور لـ «الأنباء»: القس الأميركي تيري جونز تراجع عن حرق القرآن أما ياسر الحبيب فلم يتراجع عن إساءاته للصحابة وأم المؤمنين رغم أنه محسوب على الإسلام

د.خالد المذكور لـ «الأنباء»: القس الأميركي تيري جونز تراجع عن حرق القرآن أما ياسر الحبيب فلم يتراجع عن إساءاته للصحابة وأم المؤمنين رغم أنه محسوب على الإسلام.





الأحد 26 سبتمبر 2010 - الأنباء

الشيخ د. خالد المذكور

الشيخ د. خالد المذكور متحدثاً الى الزميلة ليلى الشافعي

تجسيد الصحابة في الأفلام والمسلسلات مسألة اجتهادية


أطفئوا نار الفتنة بلقاءات وحوارات بين الحكماء والعقلاء من السنة والشيعة حول الأمور الشائكة
اللجنـة العليا للعمل على استكمـال تطبيق أحكام الشريعة أنجزت الكثير من مهامها.. أما تفعيل مشاريعها فهو دور السلطتين
نحن في أمسّ الحاجة إلى حوار هادئ رزين في لقاءاتنا وإعلامنا.. والحوار مع الغرب يجب أن يكون وفق مبدأ الند للند باستخدام لغتهم
لا داعي لتغيير مناهج التربية الإسلامية المعتمدة حالياً لأنها جيدة وتؤدي الغرض المطلوب بعد أن وضعها وطوّرها خبراء ومتخصصون
الصحابة ليسوا رسلاً لكن رسولنا صلى الله عليه وسلم حثّ على توقيرهم واحترامهم بعد أن جاهدوا معه وساهموا في نشر الإسلام لذا فلا يجوز التطاول عليهم أو الطعن فيهم
تجسيد الصحابة رضي الله عنهم في الأفلام والمسلسلات مسألة اجتهادية وبعض العلماء حرّموا ظهور الخلفاء الراشدين في المشاهد المرئية وأجازوه لغيرهم
أفضّل الفتوى الجماعية على الفردية لأن الأولى تأخذ وقتها من البحث والدراسة والصياغة فتخرج مستوفية جميع أصولها من قبل هيئة متخصصة
بعض الفضائيات تبحث عن الإثارة والشهرة وللأسف هناك قنوات دعائية تضع بجوار مشاهير القراء والدعاة إعلانات عن تقوية الجنس و مستحضرات التجميل
إمامة المرأة للنساء جائزة أما إمامتها للرجــال فمحرمة.. وعلينا ألا نتبع أي قــول شـــاذ
غنـاء المـرأة جائز إذا كان بين النسـاء بعيداً عن الرجـال ووسائــل الإعلام وألا يكون مثيـراً للغرائز أو يخالف الضوابط الشرعية
ليلى الشافعي

في حوار اخذ من وقته الثمين اكثر من ساعتين، فتح لنا رئيس اللجنة العليا لتطبيق احكام الشريعة الاسلامية د.خالد المذكور قلبه وعقله كما عودنا دائما، ليقدم لنا ما يشبه خارطة الطريق للتعامل مع القضايا العصرية بحكمة وروية، وقد كان للتركيز على أهمية الحوار جانب كبير من اللقاء، حيث اكد د.المذكور على اهمية ان تكون هناك لقاءات وحوارات بين الحكماء والعقلاء من السنة والشيعة حول الامور الشائكة، اعتمادا على ما يتوافر بينهما من نقاط التقاء كثيرة، لافتا الى اننا نعيش في وطن واحد ولابد ان نأخذ بيد وطننا الحبيب الى ما يحبه الله ويرضاه، كما تطرق الى الحوار مع الغرب مشددا على ضرورة ان يكون وفق مبدأ الند للند وان نستخدم وسائل اعلام مختلفة من قنوات ومواقع انترنت بلغة من نتحاور معهم لتوصيل رسالة الاسلام اليهم.

واكد على اننا في امس الحاجة الى حوار هادئ رزين في لقاءاتنا واعلامنا، مؤكدا ان اللجنة العليا لتطبيق احكام الشريعة لديها مشاريع كثيرة تم انجازها واخرى قيد البحث لتعزيز قيمة المواطنة، لافتا الى وجود 4 حملات اعلامية لذلك ستقيمها اللجنة بالتعاون مع عدة وزارات ومؤسسات المجتمع المدني.

وعن الهدف الرئيسي من تكون اللجنة العليا لتطبيق احكام الشريعة، قال د.المذكور ان اعضاء اللجنة انجزوا الكثير من مهمتهم اما تنفيذ وتفعيل مشاريعهم فهذا دور السلطتين، معربا عن امله ان يتم التنفيذ بأسرع وقت. وتحدث د.المذكور عن فضل الصحابة رضوان الله عليهم، مؤكدا انهم ليسوا رسلا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم حثنا على احترامهم وتوقيرهم حيث جاهدوا معه وساهموا في نشر الدين الاسلامي، لذا فلا يجوز مطلقا التطاول عليهم.

وبسؤاله عن موضوع ياسر الحبيب، قال د.المذكور ان جميع اهل الكويت استنكروا ما فعله وما تجرأ به على ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وبعض الصحابة، لافتا الى ان المؤسف ان القس الاميركي الذي هدد بحرق نسخ من المصحف تراجع، اما ياسر الحبيب فلم يتراجع رغم انه محسوب بكل اسف على الاسلام.

وعن تجسيد الصحابة في المسلسلات والافلام، لفت الى انها مسألة اجتهادية، لان بعض العلماء حرموا تجسيد الخلفاء الراشدين فيما اجازوا ظهور الآخرين في المشاهد المرئية.

اما عن المناهج الإسلامية واذا ما كانت هناك حاجة للتغيير، فقال د.المذكور ان المناهج الحالية وضعت من قبل مختصين وخبراء وقد طورت قبل ذلك، لذا فلا داعي لتغييرها لانها تؤدي الغرض منها.

ثم تطرق الحوار الى بعض المسائل التي تخص المرأة، حيث اشار ضيفنا إلى أنه يرى أن المرأة تصلح مفتية، لكنه لا يرجح أن تتولى القضاء، اما عن قضية الاختلاط فأشار إلى انه جائز إذا كان للضرورة شرط التزام المرأة بالملابس الشرعية، وفي قضية الغناء شدد على ضرورة ألا نأخذ الكلام بظاهره، مشيرا الى ان غناء المرأة جائز اذا كانت بين النساء في عرس او ما شابهه وشرط الا يصل صوتها للرجال أو سائل الاعلام والا يكون مثيرا للغرائز، اما عن الامامة فقال ان المرأة يجوز ان تؤم النساء اما للرجال فحرام بإجماع العلماء.

وعندما سألنا د.المذكور عن الفتوى، أكد انه يفضل الفتوى الجماعية على‍ الفردية لأن الاولى تأخذ وقتها في البحث والدراسة والصياغة، وفي ذات الوقت لا يمنع ان يكون هناك من يفتي بمفرده شرط ان يكون ثقة وأن يكون عالما بأحكام الفقه وذا خبرة بالمسائل الفقهية.

هذا بالاضافة الى عدة قضايا تطرق اليها الحوار فإلى التفاصيل:

ما تعليقكم على ما قام به ياسر الحبيب من تطاول على ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها؟

ما قاله ياسر الحبيب في الطعن بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهي امنا جميعا، حسبما جاء في قول الله سبحانه وتعالى (وأزواجه أمهاتهم) فهذا أنكره الكل شيعة وسنة حتى من غير المسلمين استغربوا كيف يتجرأ مثل هذا على الكلام والطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي امهات المؤمنين ومن بينهم امنا عائشة رضي الله عنها، لهذا فالكل استنكر ما قاله خلال مؤتمر او ندوة اقامها هذا الشخص بمناسبة ذكرى وفاة السيدة عائشة رضي الله عنها وفي شهر رمضان وفي العشر الاواخر من رمضان فهذا شيء منكر الكل أنكره سنة وشيعة وحتى من غير المسلمين.

تبرؤ عائلته منه

هل تعتقد ان هناك ارتباطا بين ما قام به القس الاميركي وما قام به ياسر الحبيب في الاعتداء على الاسلام؟

ردة الفعل التي تلت هذا الكلام الجارح والطاعن في ام المؤمنين كانت قوية وواكبت هذه الردود ووازت ما اثاره القس تيري جونز الذي هدد بحرق المصحف الكريم بمناسبة الحادي عشر من سبتمبر ولكن هذا القس تراجع ولكن ياسر الحبيب لم يتراجع وهذا محسوب على الاسلام وذاك غير مسلم، وربما اراد ان يشتهر اعلاميا باعتبار ان كنيسته صغيرة، وقد تحقق له ما اراد فكنيسته صغيرة ومغمورة وهو قس مغمور، كما سمعت بالاضافة الى ان هذا الشخص الذي طعن في السيدة عائشة رضي الله عنها سبق ان طعن خلال تواجده بالكويت في الخليفة الراشد ابوبكر الصديق والخليفة الثاني عمر بن الخطاب وفي الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنهم اجمعين، فقذفهم بأقبح الألفاظ، بالاضافة الى انه محكوم عليه بالسجن 10 سنوات ثم سرب وهرب وحصل على جواز عراقي ثم ذهب الى ايران ثم استقر في لندن واقام هناك المؤتمرات وأعلن في المجلات والجرائد افتراءاته، ففي الحقيقة لا شك ان هناك من يعاونه ويسانده ماديا ومعنويا، والا فكيف وصل الى ما وصل اليه والى هذه الجرأة، ونحمد الله في الكويت على ان الكل استنكر عليه هذا الكلام وهذا الفعل القبيح حتى عائلته الكريمة صرحت في الصحف بذلك وتبرأت من اعماله وافعاله.

واريد ان اؤكد انه يجب ان يحصر الموضوع في هذا الشخص الذي اجمعت الامة على استنكار ما قاله وما جمعه (والا تزر وازرة وزر أخرى) كما قال الله سبحانه وتعالى، لذا فكان يجب ان تؤخذ الاجراءات لمعاقبته.

وكان لابد ان يحصر الموضوع في هذا الشخص بالذات والا يتعدى الى غيره والا تعقد لهذا الموضوع ندوات او محاضرات ولقاءات او تجمعات او يثار في الفضائيات او في الصحف ووسائل الاعلام لانها تتسبب في توسعة هذا الامر الذي يؤدي الى احتقان واشعال النار وما الى ذلك، وخاصة ان هناك من يريد اثارة الفتنة، وهذا لا يجوز في هذا البلد وكان على الجميع ان يعي ما قاله صاحب السمو الأمير الشيخ صباح الأحمد ـ حفظه الله ـ عندما تكلم عن هذا الامر في اكثر من خطاب خاصة في العشر الأواخر من رمضان، حيث اكد سموه على الوحدة الوطنية، وعلى الألفة والمحبة وعدم الطائفية والمذهبية واكد سموه على ترسيخ روح الوحدة الوطنية، كما دعا الى الوقوف بحزم في وجه كل من يحاول الاساءة للوطن العزيز بإثارة النعرات الفئوية والقبيلة وشق وحدة الصف، فهذا الشخص قد عمل هذا العمل وقال هذا القول فيحصر فيه الا يتعدى الى غيره.

هل ترى انه من الضرورة توحيد المناهج الاسلامية او تغييرها؟

هذا امر من الصعوبة بمكان، فمناهج التربية الاسلامية التي تدرس في مدارس الكويت جيدة، وطبعا خضعت هذه المناهج لتربويين وخبراء في المجال التربوي ولجان محددة ولجان اشرافية وما الى ذلك، وهذه المناهج منذ مدة طويلة وجرى عليها التطوير والتجديد فلا داعي لتغييرها وتوحيدها وهذه المناهج في التربية الاسلامية جيدة وتؤدي الغرض المطلوب منها.

صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم

هناك من يقوم بالطعن في الصحابة فما رأيكم؟

لا يجوز شرعا التطاول على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يجوز الكلام في حقهم او الطعن فيهم وأمّا ما حدث بينهم فهم بشر وليسوا رسلا ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم حث على توقيرهم وعلى احترامهم لأنهم جاهدوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم الذين نشروا الاسلام في الشرق والغرب وهم اتباع النبي صلى الله عليه وسلم فلا يجوز الطعن فيهم وخاصة الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم.

تجسيد الصحابة

هل يجوز تجسيد الصحابة رضي الله عنهم في الافلام والتمثيليات؟

اختلف العلماء في ظهور الصحابة في المشاهد المرئية أو المسموعة فبعضهم حرم ظهور الخلفاء الراشدين في هذه المشاهد المرئية والمسموعة واجاز لغيرهم من الصحابة وخاصة ابطال المسلمين كخالد بن الوليد وغيره رضوان الله عليهم، وبعضهم حرم ظهور صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا والمسألة اجتهادية.

غناء المرأة

اصدر د.يوسف القرضاوي مؤخرا فتوى يقول فيها انه لا مانع من غناء المرأة بشرط تقيدها بالضوابط الشرعية فما رأيكم؟

من الصعوبة بمكان ان نضبط الضوابط الشرعية في غناء هذا العصر سواء من ناحية الكلمات التي تغنى او من ناحية المغنية او من ناحية الجو العام، فإذا كانت المرأة تغني وسط النساء والكلمات التي تغنى بها كلمات ليس فيها فحش في القول ولا إثارة للغرائز ولا رقص فهذا جائز فلها ان تغني او تتمايل وسط النساء في مثل الاعراس والأفراح، وما الى ذلك والا يخرج صوتها للرجال الاجانب، ولا الى الاعلام المرئي بهذا الشكل الذي نراه لذا فغناء المرأة جائز وسط النساء.

ولكن ان تظهر المرأة حتى لو كان كلامها طيبا في اغنياتها كما استشهد شيخنا د.القرضاوي بأغنية «ست الحبايب» حتى وان كان الكلام طيبا وجيدا فالمغنية التي تغني قد تكون ملابسها غير شرعية وغير طيبة ويكون وراءها الموسيقيون يعزفون لها وهم رجال اجانب، فهناك قضايا كثيرة جدا ومن الصعوبة تحقيق هذه الشروط، خاصة اننا نخاطب عامة الناس والذين قد يأخذون هذا الكلام على ان غناء النساء مباح وليس فيه شيء وحتى مع هذه الضوابط الشرعية.

النقاب

وانا ارجو من المفتي ان يأخذ بظرف الزمان والمكان وعامة الناس، بحيث يؤخذ كل شيء بخصوصيته وظروفه وهذا ما ذهب اليه فقهاؤنا، ولا يكون هناك تعميم خاصة ان وسائل الاعلام تريد كلمة من فلان وكلمة من علان فتنشر هذا الامر.

فمثلا هناك عضو من اعضاء مجمع البحوث الاسلامية صرح بأنه مؤيد للقرار الذي اتخذته فرنسا بمنع النقاب لان النقاب ليس فرضا في الاسلام عند جمهور العلماء، ولكن هناك قولا معتمدا في الفقه الاسلامي يقول بتغطية الوجه لا نقول نحن نؤيده او نسكت عن هذا الامر، ولا نقول اننا نؤيد فرنسا في منع النقاب او نسكت عن هذا الامر او نقول: وان كان النقاب ليس فرضا ولكن بعضهم يرى ضرورة تغطية الوجه سواء كان نقابا او برقعا او ما الى ذلك وبعضهم يرى ان الاولى والافضل ان تغطي المرأة وجهها، فلا يجوز ان نقول اننا نؤيد فرنسا بمنع النقاب، فكلمة تأييد هذه لا ينبغي ان تقال، بل نبين الحكم الشرعي من غير ان نؤيد.

الاختلاط

اباح الداعية الكلباني الاختلاط بين المرأة والرجل فما رأيكم؟

الاختلاط المحرم هو اختلاط الرجال والنساء لغير حاجة او ضرورة وبغير الضوابط الشرعية كأن تظهر المرأة متبرجة سافرة امام الرجال وتختلط بالرجال الاجانب عنها من غير ضرورة، اما اذا كانت المرأة ملتزمة بملابسها الشرعية وان يكون اختلاطها لضرورة او لحاجة تنزل منزلة الضرورة فلا بأس بها.

إمامة المرأة

هل تجوز إمامة المرأة للرجال والنساء في الصلاة؟

جميع الفقهاء حرموا إمامة المرأة للرجال في الصلاة، أما إمامة المرأة للنساء فهي جائزة ونحن لا نتبع أي قول شاذ في هذه المسألة حيث نسمع عن اجتهادات شاذة، لذا لا نتبع الشاذ بل نتبع أقوال الفقهاء في هذا المجال.

الفتوى الجماعية

هل ترى تحديد الفتوى في شخص معين أم تكون الفتوى جماعية؟

دائما أرشد الناس الى أن يأخذوا بالفتوى الجماعية، فالفتوى الجماعية لها مواصفات تختلف عن الفتوى الفردية ومن أهم مواصفاتها انه إذا جاءت فتوى وعرضت على مجمع الفقه الإسلامي أو على هيئة الفتوى فيتم تداولها والرجوع بها الى الكتب والمراجع وتجمع أقوال العلماء فيها ثم يكون هناك نقاش مستفيض بين هيئات الفتوى او هيئات المجمع الإسلامي ثم تخرج الفتوى وقد استوفت جميع أصولها من أبحاث مكتوبة من نقاش مستفيض من علماء متخصصين في هذا المجال ثم تظهر الفتوى بعد ذلك.

أما الفتوى الفردية فهي تكون في كثير من أمورها قابلة للأخذ وأنا أرشد الناس الى هيئات للفتوى ومجامع الفقه الإسلامي وخاصة في قضايا العصر الراهنة من الناحية الطبية والاقتصادية والعلمية وما إلى ذلك.

ولدينا هيئة الفتوى في وزارة الأوقاف ولدينا كذلك الرقابة الشرعية في بيت الزكاة وفي المصارف الإسلامية، وأيضا لدينا المنظمة الإسلامية في العلوم الطبية في مجال الطب.

شروط المفتي

وما الشروط الواجب توافرها في المفتي إذا قام بالإفتاء بمفرده دون الرجوع لتلك الهيئات؟

نحن لا نحجر على من يفتي ولكن يجب ان تتوافر لديه شروط تؤهله للإفتاء بأن يكون متخصصا في الفقه الإسلامي ومتخصصا في أصول الفقه، وان يكون خبيرا في هذا المجال وان يجمع في خبرته بين آراء الفقهاء، وان يكون ثقة في مجال الإفتاء، هذه الشروط إذا تحققت فيه فلا بأس بأن يفتي، لكن الإفتاء الجماعي هو الأولى والأحسن والأفضل والأكمل.

وما رأيكم في دعاة القنوات الفضائية؟

بعض القنوات الفضائية تريد الإثارة وتريد الشهرة وهناك من يستجيب لها مع الأسف الشديد، لذلك على وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة ان تتحرى الدقة فيما يتعلق بالفتاوى وتتقي الله تعالى.

الإفتاء والقضاء

هل تصلح المرأة ان تكون مفتية وقاضية؟

المرأة تصلح ان تكون مفتية، أما مسألة ان تكون المرأة قاضية فهي مسألة مختلف فيها بين الفقهاء وأنا أرجح ألا تكون المرأة قاضية لأن القضاء له متطلبات كثيرة وهذا هو الرأي الراجح عندي.

ماذا تقول لمن يعمل على تأجيج الفتن في البلاد كما حدث مؤخرا؟

من يؤجج الفتن يجب ان يحسم أمره وألا تترك له الفرصة لإثارة الفتن لأن الفتنة نار تشعل ما حولها.

الحوار بين المذاهب

هل ترى انه بالإمكان التقارب بين السنة والشيعة؟

أدعو الى التباحث في الأمور المشتركة التي تهم المسلمين والتي عادة ليس فيها خلاف ونحن في حاجة الى مثل هذا النقاش ولمثل هذا الالتقاء حتى نذيب ما عند بعض الطرفين وخاصة في بعض الأمور المشتركة فنحن في وطن واحد وادعو الكل الى الأخذ بيد هذا البلد الى ما يحبه الله ويرضاه وذلك عن طريق بحث الأمور الشائكة التي تحتاج الى تهدئة وتحتاج الى تواصل وتعاضد بين العلماء والعقلاء والحكماء وأصحاب التخصص الشرعي.

تبادل المصالح

وهل تؤيد الحوار مع الغرب؟

الحوار مطلوب شرعا لجميع الفئات سواء كان مع الغرب أو كان مع الشرق ومع الغرب يجب ان يكون بشروط وهناك أمم وديانات شرقية، ينبغي ان يكون معها حوار لتبادل المصالح غير الغرب فنحن لو قلنا الحوار مع الغرب فنقصد به أوروبا وأميركا ولكن هناك أمم أخرى تفوق ثقافة وعراقة وديانات متعددة من أمم الشرق في الهند وفي الصين وغيرهما، فالاتجاه في الحوار كذلك مع هذه الأمم ومعرفة ما لديها من تراث وعقائد وذلك للتعريف بالإسلام والأمة الإسلامية وعراقة الدين الإسلامي وآدابه.

أما أوروبا وأميركا فالحمد لله فيها كثير من المراكز الإسلامية والدعاة الذين يقومون بالرد على من يقوم بتشويه الإسلام والحاقدين عليه، ولكن نحن مازلنا مقصرين في إيصال ما نبتغيه سواء في أوروبا أو أميركا أو حتى في الأمم الأخرى.

الحيادية

وما الشروط الواجب توافرها في الحوار البناء؟

أول هذه الشروط الحيادية، فهناك ما يسمى بالهيمنة الثقافية الغربية على الدول الإسلامية الضعيفة وخاصة الدول الإسلامية، فيجب ان يقوم الحوار وفق مبدأ الند للند وليس حوار القول الضعيف بل الحوار المتوازن وان نبين ونوضح هذه الامور توضيحا جيدا وان يكون من ضمن الحوار اعداد الوسائل الاعلامية وخاصة القنوات الفضائية التي تتكلم بلغة من يوجه اليه الحوار، فحتى الآن بضاعتنا قليلة في اللغات الموجهة لهذه الامم فالانجليزية والفرنسية ليس لدينا من يتحدث بهما وليس لدينا منهج لهذه القنوات مع الاسف الشديد فيجب ان يكون العلماء متسلحين بلغة القوم الموجه اليهم الحوار (وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم) اما ان يشاهدني المشاهد الغربي او الاميركي او الصيني او الياباني وانا اتحدث العربية ولا يفهمها ولا يعرف ماذا اريد ان اقول فهذا من غير المجدي، فلابد ان تتحدث القنوات بلغة من تتوجه اليه.

الحوار الناجح

وما آداب الحوار الناجح؟

حتى يكون الحوار ناجحا مؤديا للغرض منه فلابد ان تتحقق فيه آداب وقيم ومبادئ تحيط به من بدايته الى نهايته اولها الاخلاص لله عز وجل وحسن النية ثم اختيار الظرف المناسب وتهيئة الجو الملائم وكذلك ان تكون الاطراف المتحاورة متكافئة حتى لا يفقد الحوار منهجيته فلا يكون بين قوي وضعيف او غبي وذكي، ايضا لابد من حسن الاعداد والتحضير والوضوح والبيان وتحدد فيه نقاط الاتفاق والاختلاف مع الالتزام بالقيم الخلقية والحرص عليها في الحوار، واحترام الطرف الآخر مع الرجوع الى الحق والتسليم به والتفريق بين القول والقائل فلا يرفض الخير لان صاحبه قد لا يعجبه، وايضا التزام المحاور الصادق بما يدعو اليه ويسعى في ابلاغه الى الناس.

وسائل ناجحة

هل الاعلام ادى دوره المطلوب؟

من الوسائل الموصلة للثقافات الاعلام بجميع وسائله ومنها الانترنت وهي وسائل تجمع ملايين الثقافات واصبحت المواقع والمحادثات عبر الانترنت منتشرة، وهي من انجع واسرع الوسائل الاعلامية لنشر الفكر، وهذه هي المواقع ان تكون متقنة ولها استراتيجية ورسالة ولها اهداف وان يكون المشرفون

عليها ذوي خبرة وعلم ومعرفة تقنية وعلمية ليخدموا بذلك الاسلام.

وهـناك الـمواقــع الـفـرديـة التي يؤسفـنا ما يكتب فيها من كلام واعلانات واشياء لا تجوز في شريط مستمر، وللاسف الشديد شاهدت قنوات دعائية تعلن عن بعض الادوية التي تقوي الجنس والتجميل وهي عبارة عن دعايات ولكنها تضع واعظا يعظ او آيات قرآنية، فهل يتابع المشاهد المقرئين ام يتابع ما يعلن؟ وهذا لا يليق فنجد الشيخ الغامدي او السديس يقرأ القرآن الكريم ونشاهد اعلانات مؤسفة ومع ذلك يضعون مشاهير قراء القرآن والاعلانات مستمرة، وهنا يجب الا نجعل القرآن عرضة لهذا السفه، وكذلك من ضمن وسائل الاعلام التي اصبحت تجارة رابحة وهي الرسائل القصيرة التي تحتوي على غزل ومعاكسات وفيها شتم وسب وسخرية وهذا لا يجوز فقد اصبحت مشروعا لكسب الاموال واصبحت قناة فضائية لا منهجية ولا دراسة مستفيدة فيها ونحن نجد الضحايا هم الشباب وهناك بعض القنوات الفضائية تحاول ان تؤدي دورها كما يجب.

العمل الخيري

ماذا تقول للمهاجمين للعمل الخيري الكويتي؟

الكويت اصبحت مدرسة للعمل الخيري نتيجة لوجود الهيئة الخيرية الاسلامية العالمية وكذلك بيت الزكاة الكويتي الذي يعد من اعرق بيوت وصناديق الزكاة في العالم الاسلامي وكذلك وجود الامانة العامة للاوقاف وهي رائدة في مجال الوقف وكذلك وجود الجمعيات الخيرية مثل جمعية عبدالله النوري الخيرية وجمعية النجاة الخيرية وجمعية الاصلاح وكذلك جمعية احياء التراث الاسلامي، وهذه الجمعيات فيها لجان خيرية هدفها نشر الدعوة الاسلامية من خلال عملها المنتشر في جميع انحاء العالم والكل شهد به.

وتنظيم العمل الخيري الكويتي وصرف هذه الاموال في مكانها الصحيح امر تحرص عليه كل الجمعيات في الكويت لكن هناك من ينصح وهناك من يطعن، اما الطاعنون فلا يلتفت اليهم لانهم يشككون اما الناصحون فنأخذ بنصيحتهم.

إنجازات مهمة

ما آخر انجازات اللجنة الاستشارية العليا؟

آخر اصدارات اللجنة كان كتابا في سلسلة تهيئة الاجواء 23 بعنوان «الحوار شريعة وآدابا» وقد رفع الكتاب الى صاحب السمو الامير وسمو ولي العهد وسمو رئيس مجلس الوزراء، ونحن الآن في امس الحاجة الى الحوار الهادئ الرزين الملتزم بآداب الشريعة الاسلامية في جميع حواراتنا واعلامنا المسموع والمقروء والمشاهد وسيوزع هذا الكتاب على كثير من وسائل الاعلام وعلى اعضاء مجلس الامة في الدورة المقبلة ان شاء الله، كما عندنا انجاز سيرفع بعد عودة صاحب السمو وهو دعم قيم المواطنة وكيف تكون قيم المواطنة ومنها ما يتعلق بالحملات الاعلامية وفيه توصيات، وستكون هناك 4 حملات إعلامية مقسمة على مدار السنة تحت شعار «مواطني ملاذي وأمني» والحملة الاعلامية الثانية تحت شعار «حب الاوطان ايمان وامان» وشعار الحملة الثالثة «ولائي للوطن طول الزمن» اما الحملة الاعلامية الرابعة فستكون تحت شعار «كويت الاحفاد كويت الاجداد» وهذا مقترح سيقدم وسيكون بالاشتراك مع الوزارات المعنية منها وزارات التربية، الاعلام، والاوقاف، وكذلك مؤسسات المجتمع المدني.

اما الانجاز الثاني فهو «تعزيز التوازن الثقافي في المناهج التربوية» ومع شهر اكتوبر من العام المقبل ستتحقق بعض الانجازات التي مازالت فرق العمل تقوم بها.

وما آلية تنفيذها؟

نحن نرفع هذه الانجازات الى صاحب السمو، فاذا كان مشروع قانون يحال الى مجلس الامة، وان كان انجازا تنفيذيا يفيد الوزارات يقدم لها.

تفعيل الانجازات

ولماذا تأخر الى الآن المشروع الاساسي للجنة وهو تطبيق الشريعة الاسلامية؟

نحن قمنا بما يجب علينا كلجنة استشارية عليا وفق مرسوم انشاء اللجنة اما مسألة تنفيذ هذه الانجازات وتفعيلها فنأمل بإذن الله تعالى من السلطة التنفيذية ومن السلطة التشريعية الاسراع في هذه المسألة فنحن لا نملك التنفيذ فهذه المسألة تتعلق بالحكومة وتتعلق بمجلس الامة في الاسراع بتنفيذ المشاريع التي قدمناها.

مشاريع قيد الدراسة

ما مشاريع اللجنة التي تخضع للدراسة في لجانها الفرعية؟

هناك مشروع قانون شركات التأمين التعاوني، مشروع قانون بشأن اصدار صكوك تمويل اسلامية، مشروع تعديل قانون التعليم الاهلي، مشروع قانون التعليم المستمر، مشروع قانون الفائقين، مشروع بانشاء مركز وطني مستقل للبحوث التربوية واعداد وثيقة تضم تقنينا للنظام التربوي بكامل مفرداته على شكل مواد قانونية، كما رفع مقترح لاعادة النظر في مادة وكتاب الفلسفة المقرر على طلبة وطالبات الصف الرابع الثانوي وتقديم تصور لمبدأ اتخاذ الشورى كمنهج في التعامل داخل الادارة المدرسية والادارة التربوية، كما رفع مقترح يتعلق بالدراسة التي تمت بشأن مفاهيم الثواب والعقاب، ومشرع تطوير التشريعات القائمة بما يعزز الدفاع الاجتماعي ضد الجريمة، ومشروع تحقيق التوازن الثقافي في المناهج التربوية ومشروع الكشف عن جوانب التربية الاعلامية في القضايا المعاصرة بالاضافة الى مشروع انشاء مجلس اعلى لرعاية الاسر.

استعدادات بعثة الحج

بعد التجديد لكم رئيسا لبعثة الحج ما خطواتكم لهذا العام؟

بعد ان صدر قرار من مجلس الوزراء بالتجديد ان اكون رئيسا لبعثة الحج لعام 1431، بدأت مبكرا قبل رمضان في الاتصال بالجهات المعنية في الوزارات التي تشكل بعثة الحج من وزارة الداخلية ووزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية، ووزارة الصحة ووزارة الاعلام مع تشكيل لجنة الخدمات المساندة وقد تمت تسمية رؤساء هذه الفرق تحت مسمى رئيس الفريق الصحي، رئيس الفريق الاعلامي، رئيس فريق وزارة الداخلية ورئيس فريق وزارة الاوقاف ورئيس لجنة الخدمات المساندة وقد اجتمعنا عدة مرات قبل رمضان وخلال رمضان للاستعداد لموسم هذا الحج وخاصة هذا الموسم اتوقع فيه عددا كبيرا باعتبار الموسم الماضي كان اقل عددا نتيجة لانفلونزا الخنازير التي سادت في بعض دول منعت رعاياها من الذهاب للحج لذا اتوقع ازدياد العدد حسب النسب التي يقررها وزراء خارجية المؤتمر الاسلامي.


د. خالد المذكور في سطور

الاسم: خالد مذكور عبدالله المذكور

الميلاد: يناير 1946

الشهادات: حاصل على الليسانس والماجستير والدكتوراه من كلية الشريعة والقانون ـ جامعة الأزهر

عضو في هيئة التدريس في قسم الفقه المقارن والسياسة الشرعية في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية ـ جامعة الكويت.

الوظائف الأكاديمية:

1 ـ مشرف على رسائل الماجستير في كلية الدراسات العليا ـ جامعة الكويت.

2 ـ رئيس قسم الفقه المقارن والسياسة الشرعية ـ كلية الشريعة والدراسات الإسلامية ـ جامعة الكويت من 1982 ـ 1985.

3 ـ رئيس قسم الشريعة بكلية الحقوق والشريعة ـ جامعة الكويت من 1979 ـ 1982.

4 ـ عضو مجلس كلية الحقوق والشريعة الإسلامية ـ جامعة الكويت 1979 ـ 1982.

5 ـ عضو مجلس كلية الشريعة والدراسات الإسلامية ـ جامعة الكويت 1982 ـ 1985.

عضوية اللجان والمجالس

1 ـ رئيس اللجنة الاستشارية العليا للعمل على استكمال تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية التابعة للديوان الأميري ـ دولة الكويت.

2 ـ عضو المجلس الأعلى للتخطيط ـ دولة الكويت من 1984 ـ 1999.

3 ـ عضو مجلس الأمناء في المنطقة الإسلامية للعلوم الطبية في الكويت.

4 ـ رئيس هيئة الفتوى في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية.

5 ـ عضو هيئة الرقابة الشرعية في بيت الزكاة في الكويت.

6 ـ عضو هيئة الرقابة الشرعية في بيت التمويل الكويتي، والمستثمر الدولي ودار الاستثمار، وشركة المدار ـ دولة الكويت.

7 ـ عضو لجنة الحضانة العائلية التابعة لوزارة الشؤون الاجتماعية والعمل ـ دولة الكويت.

8 ـ عضو لجنة الرقابة على الكتب ـ وزارة الإعلام ـ دولة الكويت من 2004 الى 2005.

9 ـ رئيس اللجنة العلمية لمنتدى قضايا الوقف المعاصرة ـ الأمانة العامة للأوقاف ـ دولة الكويت.

10 ـ رئيس مجلس إدارة جمعية الشيخ عبدالله النوري الخيرية.

11 ـ عضو مجلس إدارة الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية ومقرها الكويت.

12 ـ خبير في مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي ـ جدة.

13 ـ حائز على وسام النيل للفنون والآداب والعلوم سنة 1992 ـ جمهورية مصر العربية.

14 ـ عضو مجلس إدارة الهيئة الإسلامية العالمية للإعلام ـ رابطة العالم الإسلامي.

15 ـ عضو جائزة السلطان حسن بلقية سلطان بروناي للدراسات الإسلامية ـ مركز اكسفورد للدراسات الإسلامية.

16 ـ عضو اللجنة الشرعية التابعة للجنة العليا لتعزيز الوسطية.

17 ـ رئيس بعثة الحج الكويتية من عام 1429 إلى الآن.

18 ـ عضو مجلس أمناء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.

النشاط العلمي والاجتماعي

1 ـ معد ومقدم برنامج «مع الإسلام» ـ تلفزيون الكويت.

2 ـ مشارك في العديد من المؤتمرات الإسلامية داخل الكويت وخارجها.

3 ـ محاضر في العديد من مدارس الكويت وجمعيات النفع العام.

4 ـ كاتب مقالات إسلامية في الصحف الكويتية.

5 ـ خطيب مسجد الدولة الكبير سابقا.


http://www.alanba.com.kw/AbsoluteNMNEW/templates/local2010.aspx?articleid=139268&zoneid=14